« En 1640, le dimanche du Rosaire, j'aillai
à la procession aux Jacobins
[Dominicains], où il
[y] avait grand monde ; et comme le
cloître ne suffisait pas on traversa une rue et on
repassa devant le portail de [de l'abbaye de]
Notre-Dame [aux-Nonnains] où il y
a, au-dessus de la porte, une image de pierre [de la
Vierge]. Et, en jetant la vue pour la regarder, je la
trouvai très belle et, en même temps, je me
trouvai si touchée et si changée que je ne me
connaissais plus. Et retournant à la maison, cela
paraissait à tous (Simpson
1999, p. 13, 14 et 29, référence
à Bourgeoys
1964, p. 234, "écrit en 1697, à
l'âge de
soixante-dix-sept-ans"). »
« Premièrement, en 1640, à la
procession du Rosaire, qui m'a semblé depuis
être la première année que l'on est venu
à Montréal, j'eus une forte touche en
regardant une image de la Sainte Vierge. Et, en ce
même temps, la soeur de Monsieur de Maisonneuve
[Louise
Chomedey], religieuse de la Congrégation
[de Notre-Dame], donna une image à son
frère où était écrit en lettres
d'or : "Sainte Mère de Dieu, pure Vierge au
coeur loyal [sic], gardez-nous une place en
votre Montréal" (Simpson
1999, p. 14 et 28, référence à
Bourgeoys 1964,
p. 203-204, projet de lettre à Louis Tronson,
1695 ). »
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« C'est au XIIIe siècle que fut
construite l'Abbaye Notre Dame aux Nonnains, qui faisait
face au second Palais des Comtes de Champagne, en lieu et
place de l'actuelle préfecture. Son église
Saint Jacques était célèbre pour son
portail, et lui valut le nom de "Saint Jacques au Beau
Portail". [...] L'abbaye et l'église furent
partiellement détruites à la
révolution, et laissèrent place à une
première préfecture, dont le corps central
utilisait les murs de l'ancienne abbaye. En 1892, un
incendie détruisit le bâtiment, qui fut
reconstruit sur le même plan pour laisser place
à la préfecture que l'on connaît
aujourd'hui (Hervé Grosdoit-Artur, "Notre
Dame aux Nonnains et Eglise St Jacques", Site
du Vieux Troyes). »
« La statue qui surmontait le portail de
Notre-Dame-aux-Nonnains, comme l'ensemble du
monastère, n'a pas survécu à la
révolution [...] Mais plusieurs autres
statues de Marie, remontant à l'époque de
Marguerite, exitent encore dans les églises de Troyes
où on les a replacées après la
Révolution. Chaque statue n'a peut-être pas
été replacée dans l'église
d'où elle avait été enlevée,
mais les anciennes églises de Troyes sont
situées à proximité les unes des
autres, de sorte que les statues devaient toutes être
connues du peuple. (Simpson
1999, p. 31-32 et 213 note 68). »
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