Evelyn M. Brown, née à Vancouver, est répertoriée comme auteure catholique. Elle apprend le français à Paris à l'âge de 20 ans, vit 5 ans au Kenya, voyage en Chine et au Japon, étudie à l'Université du Michigan, puis s'établit à Québec où elle écrit ses deux premiers livres : Educating Eve (Palm Press, Montreal, 1957), puis Kateri Tekakwitha, Mohawk Maid, qui est traduit par Maurice Hébert et publié par Réal D'Anjou aux Éditions du Pélican en 1960 (web ou pdf).

« En 1956, Réal D'Anjou (1909-1995) fonde, avec l'abbé Hervé Gagné, sa propre maison d'édition : les Éditions du Pélican, puis les Éditions Jeunesse. Ces maisons d'édition sont parmi les premières à publier des livres d'art, des éditions de prestige (Éd. du Pélican) et des livres pour enfants illustrés par des artistes québécois [BANQ P744]. »

L'illustration de l'édition originale est confiée à un artiste chevronné pour livres d'enfants, l'artiste américain Leonard Everett Fisher (1924-), qui privilégie un dessin à la ligne schématique allant à l'essentiel du sujet. Les illustrations de Simone Hudon-Beaulac (1905-1984) relèvent plutôt de l'édition d'art avec une technique de gravure sophistiquée et une mise en scène élaborée. Sa contribution à l'iconographie de Tekakwitha s'effectue 25 ans après celle de son époux Henri Beaulac ! Elle arrive donc en fin de cycle pour l'édition québécoise consacrée à la jeunesse où les profondes mutations des années 1960 amènent l'abandon des prix scolaires ; les vieux modèles conservateurs éclatent alors en faveur de toutes nouvelles approches (Lepage 2011, p. 273) qui s'incarneront dorénavant dans de nouveaux idéaux sociétaux.

Par contre, l'original anglais connaîtra 8 éditions entre 1958 et 1991 (WorldCat) avec au moins deux iconographies différentes en jaquette ou couverture. Celle en rouge montre Tekakwitha debout, portant des habits colorés, tresses, bandeau de tête et croix à la main. Sa figure sereine y contraste avec trois masques autochtones grimaçants. Hudon reprend la métaphore des masques difformes en les juxtaposant au seul visage de Tekakwitha, symétrique, jeune et beau avec tresses, bandeau de tête et plume sur fond d'arbres stylisés. Une autre édition anglaise reprend la thématique mise de l'avant dès 1916 par Devine où Tekakwitha prie devant une croix gravée sur un arbre.