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TEKAKWITHA. |
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Vers 1992 Les icônes transgressives de Robert Lentz.
| En mars 1992, le périodique Kateri publie cette originale et sophistiquée icône de Robert Lentz qui transgresse les codes habituels des représentations de Tekakwitha en ouvrant des ponts interculturels et interreligieux. Chez Lentz les couleurs sont vives, les chocs culturels assurés, mais la spiritualité est profonde, assumée et polysémique. | Le Kateri Center identifie à Lentz une autre icône alors qu'il s'agit d'une oeuvre de Constantin Florea pourtant documentée dans Kateri un an et demi après celle de Lentz. Florea s'inspire étroitement de la figure peinte par son prédécesseur, mais dans un style plus naïf et traditionnel. |
Les deux figures se présentent à mi-corps, auréolées d'or, flanquées d'écritures aux caractères issus des mondes orthodoxes, visage foncé voire brun, tresses noires, couverture bleue, chemise jaune rehaussée de noir, blanc et rouge, arbre de paix sur tortue verte ou brune à la main droite, croix dorée à la main gauche, réunissant ainsi les symboliques autochtones et chrétiennes.
Robert Lentz, Kateri Tekakwitha of the Iroquois. — (KC AKR P023-3 et KA L64) ; (Kateri 1992.03-E171p05 ; 1992.03-F128p05 ; 1997.06-E192p12 ; 1997.06-F149p12 ; 2001.03-E207p12 ; 2001.03-F164p12) ; (commercialisée par le Trinity Stores). |
Constantin Florea, partiellement inspiré de Robert Lentz, né vers 1946 en Roumanie, diplômé en 1978 de la Facultatea de Teologie Ortodoxa Bucuresti puis du Nicolae Tonitza Fine Arts Highschool (web ou pdf), arrivé à Monréal le 13 janvier 1991 est un peintre restaurateur, Sfinta [щс] Kateri Tekakwitha, icône donnée à Kahnawake le 17 avril 1993 par les paroissiens de la paroisse St. Mary's fondée en 1964 à Greenfield Park. — (KC AKR P084-2 et KA L64 identifiés à Robert Lentz) ; (Kateri 1993.09-E177p17 ; 1993.09-F134p17 ; 1995.09-E185p24 ; 1995.09-F142p24) ; (Courrier de Saint-Hyacinthe 1994.05.24 pB1-2 web ou pdf) ; (La Presse 1995.12.03 pA1-2 web ou pdf). |
| Sur l'icône de Lentz, Kateri Tekakwitha of the Iroquois porte une couverture bleu pâle, habite une forêt sur fond vert d'où émergent des bouleaux blancs arqués en dôme, tient une tortue symbolisant le monde surmontée d'un arbre qui rassemble toutes les branches des diverses tribus et qui est survolé d'un aigle dont la surveillance, selon la tradition autochtone, est garante de la paix. | Sur l'icône de Florea, Sfinta [щс] Kateri Tekakwitha se présente sur fond or d'où sortent, de deux quarts de sphères de part et d'autre du ciel, des rayons et une main pointant en direction de Tekakwitha, conférant ainsi à sa couverture le même bleu foncé étoilé signifiant qu'elle est l'élue du Dieu ; le tout est encadré de cailloux en trompe-l'oeil dont certains travestis en grotesques et trois de couleur bleue. Mais d'où vient la superposition dorée brisant la continuité de la bordure supérieure du cadre ? Serait-elle un reflet visible de la divinité ou un défaut de la reproduction photographique ? |
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Robert Lentz : • Harvey Milk of San Francisco ; • Saints Sergius and Bacchus ; • Christ of Maryknoll (Trinity Stores).
Robert Lentz, né au Colorado (1946-) de parents russes orthodoxes, s'initie à la peinture d'icônes en 1977 au monastère Holy Transfiguration, à Brookline MA, avec un maître issu de l'école grecque byzantine de Photios Kontoglou (1898-1965). Il vit ensuite chez les franciscains (ofm ordre des frères mineurs) au Nouveau Mexique où il prononce ses voeux en 2003, puis au Holy Name College à Silver Spring MD depuis 2008. Son oeuvre transgresse les frontières des traditions en explorant des problématiques contemporaines sensibles issues de débats sociaux et proposant des solutions de tolérance, par exemple : le militant homosexuel Harvey Milk of San Francisco, abattu pour ses idées (1930-1978), tient une chandelle allumée en guise de vigile des oppressés et porte un brassard foncé en guise de deuil mais agrémenté d'un triangle rose symbolique ; l'icône des Saints Sergius and Bacchus est devenue, depuis 1994, un symbole gay chrétien ; le puissant Christ of Maryknoll questionne, derrière des barbelés, les agressantes barrières érigées par les nations, ethnies, politiciens, idéologies ou mouvements religieux.
1986 Le retable de Robert Lentz à Santa Fe.
(Wikipedia). |
(Google Maps). |
| La Cathedral Basilica of Saint Francis of Assisi, de Santa Fe au Nouveau Mexique, a été construite de 1869 à 1886 sur le site d'églises plus anciennes, détruites ou démolies. C'est en 1986, pour son centenaire, que Robert Lentz peint le retable principal de la grande nef représentant les saints et saintes du Nouveau Monde autour de la sculpture centrale du patron de l'église, François d'Assise, datant du XVIIIe siècle. | On y représente en tout 15 saints, dont 9 hommes ♂ et 6 femmes ♀, accompagnés de 3 garçons et 3 filles. La distribution des oeuvres en trois rangées horizontales ne permet pas de déceler quelque logique au niveau de leur époque, pays ou genre. Par contre, l'axe vertical central illustre trois temps forts : au centre le saint patron auquel est dédié cette église, tout en haut la très vénérée Notre-Dame de Guadalupe et en bas Kateri Tekakwitha. Au niveau formel, les gestes et postures des figures nichant dans les colonnes latérales se focalisent toutes vers ce centre. |
Les saints et saintes illustrés sur ce retable par Robert Lentz sont identifiés via leurs reproductions au Trinity Stores.
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(KC AKR P166-2 sous unknown author). |
Cette autre Tekakwitha de Lentz se présente de façon très différente de son icône étudiée plus haut, même si on y retrouve le visage foncé, la couverture bleue pâle et la tortue. Ce n'est pas l'une de ses icônes habituelles avec des inscriptions orthodoxes, de format rectangulaire, avec un personnage en buste et auréolé. Ce portrait en pied s'inscrit plutôt dans un cadre cintré, sur un fond bicolore séparant les espaces terrestres foncés de ceux dorés du ciel hérités du monde des icônes. Tekakwitha porte sa couverture sur la tête sans auréole. Tout comme dans les portraits de saints par Ade Bethune, elle s'occupe aux travaux de la vie quotidienne avec un panier rempli d'épis de maïs l'identifiant à son habitat autochtone. Ses riches vêtements brodés s'éloignent cependant de la sobriété vestimentaire ethnographique dessinée par Chauchetière au XVIIe siècle ! Ce très différent type de composition et d'encadrement, ainsi que les flexions d'un des genoux (contrapposto) et les drapés tirés de l'art classique, se retrouvent chez plusieurs autres des saints de Lentz, seuls ou accompagnés d'attributs spécifiques à leur hagiographie.
Robert Lentz, Tekakwitha (KC AKR P165-1 identifié à « Robert Lentz », P017-5 identifié à « unknown author » et P070-5 identifié à « Studio Vincenzo Demetz Figlio and Sons » ; KC KA U01 identifié à « Kateri photos - painting »). |
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